Комментарии

Malkavian 11 сентября 2006 02:41

Вампиры весьма различны: это и мифический персонаж, представленный в фольклоре всех времен и стран; и герой народных рассказов о маньяках с противоестественной жаждой крови или преждевременно похороненных; и участник религиозных сюжетов о неприкаянных душах. Нет ничего удивительного в том, что художественные произведения сформировали распространенное представление о вампире как о летучей мыши-демоне, сосущей кровь спящих. С начала 19 в. вампир стал достойной темой для многих серьезных писателей, видимо, находившихся под влиянием ученых трудов о вспышках вампиризма по всей Восточной Европе на протяжении 18 в. Откуда же возник тот образ вампира, который так привлек внимание писателей? Само слово "вампир" - венгерского происхождения и имеет соответствия в славянских языках; возможно, оно образовано от турецкого uber (ведьма). Вампир иногда соотносится с латинским strix (сова-сипуха); в Португалии ему соответствует bruxca - женщина-птица, пьющая кровь детей. В Англии слово "вампир" впервые использовано около 1734 г. и объяснялось следующим образом: "Тела умерших людей, одушевленные злыми духами, которые выходят из могил в ночное время, пьют кровь живых и губят их". И гораздо позже, уже в 1762 г., оно стало применяться к летучим мышам, которые нападали на животных. В Западной Европе до конца 17 в. отмечались только единичные упоминания о вампирах, а теоретические обсуждения вопроса о вампирах стали появляться в печати лишь с середины 18 в. Вампиры были в основном замечены в Венгрии, Моравии, Силезии и Польше. Много рассказов о вампирах известно также в Греции и Албании. Уходящее корнями в незапамятные времена представление о вампире дополнялось, объединяя различные суеверия и небольшую примесь реальных фактов. Ниже я приведу некоторые из них. Да, это довольно сложно для запоминания, но хоть какую-то каплю этих знаний я хочу в ваших головах оставить :) 1. Широко распространенное суеверие о призраке или мертвеце, вернувшемся в свое старое логово, приняло завершенную форму в легендах о Хеллоуине. День всех святых вобрал в себя множество языческих обрядов, включая кельтский праздник в честь бога Самхейна, Повелителя Мертвых. Следующий день, 2 ноября - праздник всех усопших, традиционный день возвращения духов. Возвращение мертвых вызывало страх и, следовательно, их нужно было умилостивить. Большинство погребальных обрядов в первую очередь призваны убеждать в том, что мертвые не вернутся; множество историй о вампирах побуждают живых выполнять эти необходимые обряды, тем более частыми объектами посещения вампира были родственники, чаще всего жены и мужья. 2. Существование маньяков, которые жаждут крови. Подобное состояние, конечно, крайне редко и ненормально и отличается от каннибализма, иногда принимавшего крайние формы, как у женщины-самаритянки, описанной в Библии. 3. Преждевременные похороны или случайное погребение человека в состоянии каталепсии или бесчувственности. В начале 20 в. в США сообщалось в среднем об одном преждевременном погребении в неделю. В книге "Buried alive" Франц Хартман ссылается на 700 случаев в его собственном врачебном округе в конце 19 в. В древние времена, когда медицинские знания были менее развиты, ошибки могли быть более частыми, и вандалы, грабящие труп вскоре после погребения, легко могли быть испуганы его "воскрешением". Усилия при освобождении из гроба могли вызвать и внешние повреждения тела, и кровотечение. Обсуждая белградских вампиров в 1732г., д-р Герберт Майо предполагает, что это были люди, "которых погребли живыми, и чья жизнь, если она еще продолжалась, была оборвана из-за невежества и варварства откапывавших их". Возможность этого проиллюстрирована в одной из историй: некий сельский житель, слишком много выпив и попав под дождь, вымок до нитки и прилег отдохнуть в своих мокрых одеждах. "Его охватили ужасные конвульсии, ближе к одиннадцати часам он впал в состояние комы. Он стал холодным, и его дыхание остановилось. Наконец он умер... В восемь часов на следующее утро его взяли, чтобы похоронить". Дорога пролегала через гористую местность, и подпрыгивание похоронных дрог неожиданно вывело его из пьяного оцепенения. 4. Иногда люди, отвергнутые обществом при жизни, оставались отверженными и после смерти. Подобным образом становились вампирами те, кто вел "порочную и распутную жизнь, и зачастую отлученные от церкви своим епископом"; умершие проклятыми, клятвопреступники, погребенные без надлежащего обряда, вероотступники, самоубийцы, оборотни и мертворожденные, незаконные дети. В славянских странах считали, что трупы, через которые перепрыгнула кошка или перелетели птицы, могли стать вампирами; подобное верование отразилось в английском фольклоре в обычае удалять животных с места, где труп ожидал погребения. Существует множество легенд, в которых рассказывается, как тело отлученного от церкви не разлагалось; шотландское народное поверье основывается на мнении, что тело самоубийцы остается нетленным, пока не пройдет срок его жизни. С другой стороны, нетленность тела святых считается чудом, что весьма негативно отражается на логике различных охотников за вампирами etc. Враждебность ко всему необычному проявилась в убеждении, что старые, бедные и искалеченные могут быть колдунами или даже вампирами; так, заячья губа, волосы на ладонях, голубые глаза, рыжие волосы считались в разные времена признаками вампиров. 5. Совпадение сообщений о вампиризме с вспышками чумы и эпидемиями. Доктор Мор, известный кембриджский платоник, рассказывает, как вампир мучил священника в Силезии. Однажды вечером, "когда этот богослов, как обычно, сидел со своей женой и детьми, собравшимися вокруг него, упражняясь в музыке, по всей комнате вдруг разлилось неожиданное зловоние. Запах усилился и стал сверх всякой меры несносным, настолько, что они были вынуждены подняться в свою комнату. Он и его жена не находились в кровати и четверти часа, когда они почувствовали такую же вонь в спальне. И в то же время из стены вышел призрак и крадучись подошел к кровати богослова, дохнул на него пронизывающе холодным духом и испустил невыносимый смрад ". С древних времен считалось, что зловоние вампира предвещает и сопровождает появление чумы. Приводится история отлученного от церкви развратного мужа, терроризировавшего свой родной город: "Воздух стал гадким и испорченным, когда это зловонное и гниющее тело бродило вокруг, вследствие чего разразилась ужасная чума. Вскоре город, который еще совсем недавно был густо населен, оказался покинутым полностью, потому что и те, кому посчастливилось выжить после этой эпидемии и опасных нападений, поспешно переехали в другие районы ". Два молодых человека, обнаружив труп этого мужчины, рубили его лопатой, пока не хлынула кровь, а потом сожгли его. "Чума, так жестоко уничтожившая людей, полностью прекратилась сразу же, как только это проклятое чудовище было уничтожено". Вампиризм и эпидемии продолжались до ХIХ в. Вампиризм был столь же опасен и в другие времена и стал предметом академических трактатов. 6. Существование определенных отклонений от нормы, которые соответствуют действиям вампиров: некрофагия (поедание мертвых тел), некросадизм (повреждение трупов, чтобы вызывать половое удовлетворение) и некрофилия (совокупление с трупом). Известен случаи во Франции в конце ХIХ в., когда в 1886 г. к суду был привлечен за вандализм и некрофилию некий Анри Бло. 27 августа он появился на суде и беззаботно ответил, к ужасу судьи: "А что вы хотите? У каждого свой вкус. Мой связан с трупом". Он был приговорен к двум годам тюрьмы. 7. Сексуальная неудовлетворенность вызывает эротические сновидения; в случае же, если нормальные проявления чувственности подавлены, неудовлетворенность принимает крайние формы, такие как оборотничество и вампиризм, где "ненависть и чувство вины играют гораздо большую роль", и проявляется садизм. Согласно поверью, вампира можно извести, если найти его могилу, затем произвести эксгумацию трупа (который будет найден в превосходной сохранности) и уничтожить его одним ударом копья или лопаты прямо в сердце. Кальме, бенедиктинский монах, писал: "Ни одни человек не может освободить себя от ужасного нападения, пока не выроет трупа из могилы, не забьет ему в грудь острый кол, отрубит голову, вырвет сердце, или даже сожжет тело без остатка".

!nfeCted Grib<!> 12 сентября 2006 13:57

Вот после такова мы еще и трупов называем вампирами:) Сами то не менее жестокие чем мертвяки:)